一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的(de)句(jù)子是“一山(shān)放出一山拦”，全诗(shī)内容是：莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜欢的。

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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于(yú)从日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富(fù)于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联(lián)想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富(fù)于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整个(gè)上(shàng)山(shān)过程(chéng)，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难，人(rén)们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这(zhè)里(lǐ)只点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念，使下两句的(de)出现更(gèng)引(yǐn)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中也会相(xiāng)应遇(yù)到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布(bù)置了(le)一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种(zhǒng)种(zhǒng)心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然(rán)大悟，也都(dōu)在这(zhè)一(yī)“拦(lán)”一“放”的(de)重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的比喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的感(gǎn)受，说明一(yī)个(gè)具(jù)有普遍(biàn)意义(yì)的(de)深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前(qián)进道路(lù)上的(de)困难作好充分的(de)估计(jì)，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得(dé)向人(rén)啼”意思(sī)是正是(shì)路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出途经松(sōng)源时(shí)，见(jiàn)群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大(dà)家。

　　初学(xué)江西派，后学王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围(wéi)子(zi)里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰出诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山(shān)岭(lǐng)上下(xià)来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去(qù)还在万(wàn)山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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