四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmkuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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