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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就(ji一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ù)被卖(mài)给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pur一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水suit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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