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劝百讽一是哪个赋，劝百一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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