题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大rǔ)州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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