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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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