四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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