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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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