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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

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　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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