星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了(le)星(xīng)云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没(méi)有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过(guò)犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆(yuán)满、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的(de)内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一(yī)切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益(yì)数(shù)数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费(fèi)和(hé)一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也(yě)希望佛(fú)教人士或热(rè)心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的(de)人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个(gè)字，或(huò)是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重(zhòng)视世界(jiè)各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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