胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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