登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jià胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么n)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(y胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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