起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步(bù)开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情初始时(shí)的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道(dào)德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之(zhī)道，在(zài)辨(biàn)证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是(shì)万物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子(zi)主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的(de)主题，同(tóng)时压在玻璃窗边c，在窗户边cheight: 24px;'>压在玻璃窗边c，在窗户边c也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结(jié)构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终归宿(sù)于对(duì)理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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