礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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