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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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