割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的