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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避(bì)。

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