念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)是(shì)原(yuán)文前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)以及念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么？，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me) 百度网盘，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗句，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗，念天地之悠悠下一(yī)句是什么古诗等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思