草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心(xīn)何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有(yǒu)心,何(hé)求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折(zhé)原文(wén)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术下知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术shī)的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术