关于(yú)世(shì)上真有孙悟空存(cún)在吗的最新(xīn)知识答案内容如下(xià)：

　　1、世(shì)上是没有孙悟空(kōng)存在的。

　　2、孙悟空原本(běn)是(shì)一块石(shí)头(tóu)，因为吸收了天地的(de)灵气(qì)，经过上百年的孕育，最(zuì)后幻化成一只(zhǐ)聪明的(de)猴子，所以孙(sūn)悟(wù)空也被人们(men)称为石(shí)猴。其实，孙悟空并不是吴承(chéng)恩捏造出(chū)来的人物，他(tā)是(shì)有历史原(yuán)型的，在(zài)《山海经》一书中，就证(zhèng)实(shí)了有(yǒu)孙悟空这(zhè)样的人物，就连他被压(yā)在山(shān)脚下五百年，也讲得清清楚楚。

　　3、大家是不是有(yǒu)一种扑面而来的(de)熟悉感，甚至会感到惊讶，这不就是(shì)孙(sūn)悟空的故事吗!孙悟空是一只石猴，水怪也是(shì)一只(zhǐ)猿猴，孙(sūn)悟空住(zhù)在花果山，水怪出生在花果山，两者都有极高的法术，并且称霸一(yī)方。水怪制造水灾(zāi)，为祸人间，孙悟(wù)空不服上天(tiān)，把天庭搅得天翻(fān)地覆(fù)，水鬼被大禹镇压五(wǔ)百年，孙悟(wù)空被如来镇压(yā)五(wǔ)百年，两者(zhě)的经历又是惊人的相(xiāng)似。

　　4、在此(cǐ)之前，就(jiù)有(yǒu)很多(duō)人(rén)提出，孙悟空并不是(shì)凭空捏造的(de)人物(wù)，而(ér)是有历史原型的，但(dàn)由于一直没(méi)有找到可以佐证(zhèng)的证据，所(suǒ)以这个观点始终被质疑。在看到《山海经》中大禹治(zhì)水这一(yī)段故事(shì)后，这才能真正确定，孙悟空的确是(shì)有(yǒu)原型(xíng)存在的，在他(tā)身(shēn)上所发生的事情，也都(dōu)不是随便(biàn)捏造出(chū)来的，这对喜(xǐ)欢孙悟空(kōng)的人来说，是一个最好的证明。

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　　1、世(shì)上(shàng)是没有孙悟(wù)空存(cún)在的。

　　2、孙悟空(kōng)原本(běn)是一块石头(tóu)，因为吸(xī)收了天地(dì)的(de)灵气(qì)，经过上百(bǎi)年的孕育，最后幻化成一只(zhǐ)聪明的猴子，所以孙悟空也被人们称(chēng)为石(shí)猴。其实(shí)，孙悟空(kōng)并不是吴承恩捏造出来的人物，他是有(yǒu)历(lì)史原型的(de)，在《山海经》一书中，就证(zhèng)实了有孙悟空这(zhè)样(yàng)的(de)人物，就连他被压在山脚下五百年，也讲得清清楚(chǔ)楚。

　　3、大家(jiā)是(shì)不是有(yǒu)一种扑面而来的熟(shú)悉感，甚(shèn)至(zhì)会感(gǎn)到惊(jīng)讶，这不就是孙(sūn)悟空的故(gù)事(shì)吗(ma)!孙悟空是一只(zhǐ)石猴，水怪(guài)也是(shì)一只猿猴，孙(sūn)悟空住在(zài)花果山，水怪出生在(zài)花果山(shān)，两者都有极高的法术，并且称霸一方。水(shuǐ)怪制(zhì)造(zào)水灾，为(wèi)祸(huò)人(rén)间，孙(sūn)悟空不服(fú)上天(tiān)，把天庭搅得(dé)天翻地覆，水鬼(guǐ)被大(dà)禹(yǔ)镇压五百(bǎi)年，孙悟空被如来镇压五百(bǎi)年，两者(zhě)的经(jīng)历又是惊人的相(xiāng)似。

　　4、在此之前，就(jiù)有很多人提出(chū)，孙悟空并不(bù)是(shì)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思凭(píng)空捏造的(de)人物，而(ér)是有历(lì)史原型的(de)，但由于一直没(méi)有找到可(kě)以(yǐ)佐证(zhèng)的沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思证据(jù)，所以这个(gè)观(guān)点始终被质(zhì)疑。在(zài)看到《山海经(jīng)》中大禹治(zhì)水这一段故事后，这(zhè)才(cái)能真正确(què)定，孙悟空的确是有原型(xíng)存在的，在他(tā)身(shēn)上所发生的事情，也都不(bù)是随便捏造出来(lái)的，这(zhè)对喜欢孙悟(wù)空的(de)人来说，是一(yī)个最好的证明。

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