非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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