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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

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　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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