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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的(de)过(guò)程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成(chéng孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。