还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名(míng)”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人(rén)的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热(rè)闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹(shā)国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少(shǎo)年在(zài)这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可(kě)奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污染(rǎn)，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河(hé)，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自己(jǐ)究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视(shì)清高(gāo)认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)说这几(jǐ)个人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的(de)了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这(zhè)么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员，业余(yú)有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主唱廖健，自发(fā)组成了(le)一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题(tí)。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情以及特色的(de)民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎部落(luò)文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩(hái)子(zi)生活过得(dé)更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一(yī)出就(jiù)销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的(de)“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么安(ān)安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命运(yùn)，但这就(jiù)是(shì)他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字(黄山山体主要由什么岩石构成zì)似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统文(wén)化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为(wèi)了报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的(de)创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动(dòng)画(huà)电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇(qí)又极具现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子......

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