提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

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湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shā陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌n)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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