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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

　　快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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