胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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