劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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