不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意(yì)思以(yǐ)及不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至(zhì)千里，日(rì)积跬步无以至千里不积小流意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(w中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分ú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻(kè)成功。<中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分/p>

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分它就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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