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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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