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相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术 黑丝“外卖媛”惹众怒,当事网红“是小逗逗”发文道歉!

前(qián)段时(shí)间,「黑丝“外(wài)卖媛(yuàn)”」「千元牛杂汤粉」等热(rè)搜词条全(quán)网刷屏。

一碗(wǎn) 1400 元(yuán)的牛杂(zá)汤粉(fěn)菜(cài)单和(hé)性感的(de)黑丝“外卖媛”图片拼接在一块(kuài),让吃(chī)瓜群众乐此不(bù)疲,纷纷对背后隐(yǐn)情展开了大(dà)胆的想(xiǎng)象。

黑丝(sī)“外卖媛(yuàn)”惹众怒,当事网红(hóng)“是小逗(dòu)逗”发文(wén)道歉!_黑料正(zhèng)能(néng)量(liàng)

11 月 16 日,一(yī)位有着 42 万粉丝、名为(wèi)“小(xiǎo)逗逗(dòu)”的网红发布(bù)了一(yī)篇(piān)深情感慨的道歉信,揭开了事实(shí)的真相(xiāng)。

原来,为了追逐自媒(méi)体(tǐ)平台上的流量,她想方设(shè)法冒充(chōng)外卖骑手(shǒu)身份,通过摆拍送外(wài)卖的视(shì)频和照片(piàn)获取关注(zhù)。

黑(hēi)丝“外卖(mài)媛(yuàn)”惹众怒,当事网红“是小逗逗”发文道(dào)歉!_黑料正能量

当时冲上(shàng)热搜的照片都长什么样?

弯腰翘臀凹(āo)造型、跷着腿故意走光(guāng)、跪式(shì)服(fú)务,能擦的边都擦了出(chū)来。

这是(shì)生(shēng)怕别人不知道她的性(xìng)感,充满荷(hé)尔(ěr)蒙的照(zhào)片(piàn)肆意撩拨着(zhe)观众的神经。

黑(hēi)丝“外卖媛”惹众怒,当(dāng)事网(wǎng)红“是小逗逗”发文(wén)道歉!_黑料正能量

她在道歉(qiàn)信(xìn)中说:“这些照片损害了(le)广大骑手(shǒu)群体的形象(xiàng),给社会公(gōng)众造成(chéng)误(wù)解,并已认识到(dào)错误删(shān)除掉(diào)所有照片。”

当时拍摄(shè)的(de)时候,难道就没想过会给穿街走巷的外卖员泼了(le)脏水?道歉就来(lái)得这(zhè)么突然(rán)?

黑丝(sī)“外卖媛”惹众怒,当事网(wǎng)红“是(shì)小(xiǎo)逗逗”发文道歉!_黑料正<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术</span></span>能量

让我们再看看(kàn)之前的一则消(xiāo)息。

就(jiù)在不久(jiǔ)前(qián),海南省琼中黎族苗族自(zì)治县公(gōng)安局发布了一则澄清公告。

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否认了一则关于“外卖(mài)店铺(pù)深(shēn)夜营(yíng)业,售价高达 1400 元的牛杂汤粉被质(zhì)疑提供非(fēi)法服务”的网络传相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术言。

公(gōng)安局(jú)指出(chū),这(zhè)个传言纯属谣言,而(ér)有(yǒu)关的(de)“外(wài)卖员”图片则是由多个网络素(sù)材拼凑而(ér)成。

没错,那些图片正是来自该(gāi)网(wǎng)红(hóng)博主(zhǔ)。

所谓的“外卖媛”,不过是一(yī)种标签。

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这背后隐藏的,是(shì)对特定群体形象的不(bù)公平揣测和误导。

近(jìn)两年(nián),“媛”标(biāo)签贴个(gè)不停(tíng),从(cóng)“佛媛”到“病媛”,再到更(gèng)多(duō)的“XX媛”。

最让(ràng)人震惊的莫过于“佛媛”,她们或是坐在蒲团上,双手合十虔(qián)诚祈(qí)祷(dǎo),嘴里念(niàn)着「般若波(bō)罗蜜」。

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或是在(zài)挂着(zhe)“禅意乐活”字画的书房里,手抄经书,品茶摇扇,偷(tōu)得(dé)浮(fú)生半日(rì)闲。

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或是(shì)在寺庙(miào)庭院、湖泊凉亭(tíng),紧身(shēn)旗袍烘托着唯美的(de)身材,手(shǒu)打油纸伞,仿若《兰亭集》歌(gē)词里的意境一般。

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经书、佛寺、美(měi)女、大长腿、紧身旗袍交(jiāo)织在一(yī)块,还真是充满氛(fēn)围感,让不知情的观众心潮澎湃(pài)。

可(kě)惜,都(dōu)是假的。

美图的背后,其实只是在“借佛(fú)营销”,打着“擦(cā)边球”的幌子开始卖货。

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把梦里才会(huì)有的画面搬到社(shè)交媒体上,不得不说(shuō)这些“佛媛(yuàn)”把吃瓜(guā)群众的心理活动拿捏(niē)得死(sǐ)死的。

随后不(bù)久,性感的(de)“佛媛(yuàn)”们便被悉数(shù)封杀,闹剧过后,是一地鸡(jī)毛。

但这丝毫(háo)不影(yǐng)响另外(wài)一位新角色登(dēng)场——“病(bìng)媛”。

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她们在生病期(qī)间(jiān),居然不忘化妆(zhuāng),拍下带妆(zhuāng)的住院照片,发在(zài)社交平台上。

而当病好了(le)之后,她们(men)就开(kāi)始(shǐ)分享(xiǎng)疤痕修复贴、保健品等(děng)产品(pǐn)。

这种“生病也是生财之(zhī)道”的行(xíng)为,引起了网友的一片愤(fèn)怒(nù)。

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结语:虽然女(nǚ)主(zhǔ)小逗逗最(zuì)后发文(wén)道歉,但此(cǐ)事也反映出(chū)了当今社会下的一种(zhǒng)极为(wèi)不良的现象。在网络(luò)时代,许多人为了追求名利(lì)和关注,不(bù)惜采取各种手段来(lái)吸引眼球。这(zhè)种(zhǒng)行为不仅损害了他人的权益,也让自己陷入了道德的(de)沼泽(zé)。正如这位美女学(xué)生外卖“媛”一样,她的(de)行为虽然在(zài)短时(shí)间内吸(xī)引了大量的关(guān)注,但最终却让(ràng)她自己陷入了困境(jìng)。

作为(wèi)社会公众的我们,应该如何看待这种现(xiàn)象?在这个(gè)看似繁(fán)荣的(de)网络时代,我们是否已经迷失了自己,忘记了真正(zhèng)的价值观?这是一(yī)个值得深思的问题。

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