成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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