不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步(bù)半步的行程，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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