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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计(jì)算(suàn)完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的(de)第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的(de)戏(xì)剧家，欧无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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