人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guà世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼n)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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