仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(é嫦娥五嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗r)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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