克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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