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放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同时(shí)代(dài)由不(bù)同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来(lái)的不同传世巨(jù)作。很可惜世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的(de)《朱子家训》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践(jià放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉n)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清至民(mín)国(guó)年(nián)间一度(dù)成为(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉wèi)童蒙(méng)必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来(lái)处(chù)不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维(wéi)艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家、放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学(xué)派的代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小学和大学(xué)教育，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经验(yàn)和(hé)自己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心理特征的(de)初(chū)步认(rèn)识(shí)，把一个(gè)人的(de)教育分成小学和大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段(duàn)，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出(chū)小学教(jiào)育的(de)内容(róng)是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。