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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意(yì)。

  后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(shān)(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山(shān),赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣,这(zhè)使得伯牙惊(jīng衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)喜异常。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流水造衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi),得到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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