还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎(láng)再(zài)度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠(mò)歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论区更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个故(gù)事(shì)，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经(jīng)年累月(yuè)带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让(ràng)他(tā)实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自(zì)己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一(yī)个(gè)人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的(de)朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明(míng)教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不值(zhí)得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是(shì)真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也(yě)是(shì)小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不(bù)是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林(lín)和(hé)另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没钱更(gèng)是(shì)难上(shàng)加难。

于(yú)是妻(qī)子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了(le)我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是(shì)把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父(fù)母家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新(xīn)疆(jiāng)老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子生活(huó)过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地方。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道(dào)，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮(fú)躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一(yī)直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这(zhè)就是他(tā)发自内心想要的，做(zuò)一个单纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的(de)姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为(wèi)他(tā)不平、为他(tā)封(fēng)神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的(de)那(nà)场(chǎng)如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果(guǒ)你有认(rèn)真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈(quān)子(zi)。

为什么(me)现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对(duì)立的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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