四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只px;'>兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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