十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天(tiān)的情思(sī)，这里指怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但(dàn)写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至更耐(nài)人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不一(yī)一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情长(zhǎng)的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上一(yī)个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而(ér)是(shì)用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁(shuí)的一(yī)边(biān)。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在(zài)望月，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思出诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人(rén)以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐(qí)洒落(luò)人间。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构(gòu)想出(chū)的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的(de)想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋(qiū)日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋月(yuè)色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是(shì)无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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