抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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