四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次