十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问题，小编将(jiā5k是多少钱，5k是多少钱人民币ng)为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào5k是多少钱，5k是多少钱人民币)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng5k是多少钱，5k是多少钱人民币)下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体的(de)健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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