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肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。