劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yáncos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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