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香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文关(guān)怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái),人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

  是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

概(gài)念(niàn)起源

  人文关怀,一般认为发端于西方的(de)人文主义传统,其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí),

  要求人的个性解放和(h香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗é)自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

  在思想政治工作(zuò)视(shì)野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì),关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求,激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性,促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

  具体(tǐ)来(lái)说,包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在(zài),更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

  2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

  3、承认(rèn)人(rén)的(de)价(jià)值,追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

  4、尊重人的主体性。

  人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体,也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体,因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

  不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào),更关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要,更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

  6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

  人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展,而(ér)不(bù)是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观,集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于人(rén)性,注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ),又是自身存(cún)在的价值主体,人(rén)不同于一般的物,它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在,因(yīn)此,文明建设的(de)根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式,社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú),避免人的(de)异化。

  改革开放以(yǐ)来,我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展,人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的(de)提(tí)高,物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决,市(shì)场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受,但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征,又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

  所(suǒ)以,在市场经济条(tiáo)件下,在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中,一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代(dài)对物(wù)质生活的(de)迫切需要,另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

  因(yīn)此,在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上,江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén),以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén),以高尚的精神塑造(zào)人(rén),以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求,这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设,真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩,体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新(xīn)闻报道香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化(huà)载体,应当担负起历(lì)史的重任(rèn),体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀。

  与此同时(shí),人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建,使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者,为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

  从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō),走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn),二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

  人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的(de)精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异,关心人丰富多样的(de)个体需求,激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性,促进人的(de)自由全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱,严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受,引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì),正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)?

  人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定,对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

  人(rén)文(wén)关怀,一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统,其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

  人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求(qiú)等(děng)等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪,到(dào)春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰,成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词,意指人际间相互关系准则。

  在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中,在处理人与人之间的关系(xì)方面,提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范,在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn),提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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