抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤p>

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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