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独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社(shè)会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的作为本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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